Materiya ham fanda, ham falsafada asosiy tushunchalardan biridir. Hech qachon nihoyatda hal qilinmaydigan falsafaning asosiy masalasi ong yoki materiyaning ustuvorligi bilan bog'liq. Turli xil falsafiy tizimlarda materiya tushunchasi turli ma'nolar bilan to'ldirilgan.
"Materiya" atamasini birinchi bo'lib ishlatgan mutafakkir qadimgi yunon faylasufi Platondir. Platon falsafasida "narsalar dunyosi" ga qarshi bo'lgan va undan oldingi "g'oyalar dunyosi" g'oyasi muhim rol o'ynagan. Platon nuqtai nazaridan materiya narsalarning substratidir. Shunday qilib, materiya tushunchasi bilan birgalikda materialning idealga qarama-qarshiligi tug'ildi.
Paradoksal ravishda materiya kontseptsiyasini boshqargan faylasuf idealist edi - u idealni materiyaga nisbatan birlamchi deb bildi. Ammo antik davrda materialist faylasuflar ham bo'lgan - xususan, Demokrit. U nafaqat materiyani mavjud bo'lgan haqiqat deb e'lon qildi, balki uning tuzilishi haqida ham o'yladi. Demokritning fikriga ko'ra, materiya atomlardan - eng kichik bo'linmaydigan zarralardan iborat. Materiyani yagona voqelik deb biladigan ushbu falsafiy oqim materializm deb ataladi.
Aristotel materiyani abadiy, tuzalib bo'lmaydigan va yo'q qilinmaydigan substansiya deb hisoblagan. Moddaning o'zi faqat potentsial mavjudotdir; u shakl bilan birlashgandagina haqiqiy bo'ladi. Ushbu materiya tushunchasi O'rta asrlar falsafasi tomonidan meros bo'lib o'tgan.
Hozirgi zamon falsafasida materiya tushunchalari juda xilma-xildir. Sensatsionalizm nuqtai nazaridan materiya hissiyotlarga ta'sir qiladigan hamma narsadir. T. Xobbs shakl (tana) va "shaklsiz materiya" bilan bog'liq bo'lgan materiyani ajratib turadi. Ba'zi idealist faylasuflar - xususan, J. Berkli - materiyaning mavjudligini inkor etadi. Ma'rifatparvarlik falsafasi nuqtai nazaridan materiya mavjud bo'lib, o'ziga xos narsalar va hodisalarda namoyon bo'ladi.
20-asrning boshlarida, ilmiy kashfiyotlar uzoq yillar davomida mavjud bo'lgan fizika tushunchalarini klassik fizika doirasida tubdan qayta ko'rib chiqishga majbur bo'lganida, "materiyaning yo'q bo'lib ketishi" haqidagi mulohazalarga asoslangan ko'plab idealistik nazariyalar paydo bo'ldi: agar moddaning tabiati shunchalik keskin o'zgarishi mumkinki, u holda modda mavjud emas. Ushbu tushunchalarga dialektik materializm qarshi edi. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, materiya abadiy, cheksiz va bitmas-tuganmasdir, yo'q bo'lib ketishi materiyaning o'zi emas, balki insoniyatning u haqidagi bilimlarining chegarasidir.
Dialektik materializm doirasida materiyaning V. I. Lenin tomonidan tuzilgan ta'rifi tug'ildi: "Bizning ongimizdan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan va bizga hissiyotlarda berilgan ob'ektiv haqiqat". Ushbu ta'rifni beg'ubor deb atash mumkin emas, chunki materiyani tashkil etishning barcha darajalariga hislar kira olmaydi - masalan, atom darajasida ular ishlamaydi.
Zamonaviy falsafa materiyani ikki shaklda mavjud bo'lgan ob'ektiv voqelik deb hisoblaydi - materiya va maydon. Moddaning asosiy xususiyatlari bu makon, vaqt va harakatdir. Harakat har xil o'zgarishlarni anglatadi. Materiya harakatining beshta shakli mavjud: fizik harakat, kimyoviy, mexanik, biologik va ijtimoiy. Ushbu shakllarning hech birini boshqasiga qisqartirish mumkin emas. Masalan, qo'zg'olonlar va urushlarni ijtimoiy shakllar bilan izohlash mumkin, ammo biologik emas.
