E'tiqod - mantiqiy asos bilan bog'liq bo'lmagan narsaning haqiqatiga bo'lgan sub'ektiv ishonch. Haqiqiy tasdiqlash bo'lishi mumkin, ammo bunday bo'lmasligi mumkin, bu imonga hech qanday ta'sir qilmaydi.
Insonning aqliy faoliyatida e'tiqodning o'rnini aniqlash unchalik oson emas. Uning aqliy xususiyatlari, o'ziga xos e'tiqod va hissiyotlarni ifodalaydi. Hissiy soha nuqtai nazaridan e'tiqod yuqori tuyg'ular toifasiga kiradi, chunki u doimiy, vaziyat emas.
Imon - bu eng kuchli tuyg'ulardan biridir. Matto Xushxabarida shunday deyilgan: "Agar siz xantal urug'ining kattaligiga ishongan bo'lsangiz va ushbu tog'ga ayting:" bu erdan u erga boring ", shunda u o'tadi". E'tiqodning samaradorligi uning motivatsiyaga va shu sababli faollikka ta'sirida yotadi, shuning uchun ham sportda va urushda g'alabaga bo'lgan ishonch juda muhimdir.
Imon va dalil
Ishonch nafaqat dalilga muhtoj emas - isbot boshlangan joyda imon tugaydi deb aytish to'g'ri bo'lar edi. Masalan, Foma Akvinskiy davridan to hozirgi kungacha Xudoning mavjudligini isbotlashga urinishlar qilingan. Ularning barchasi doimo befoyda bo'lib chiqadi, ammo agar bu postulatni isbotlash mumkin bo'lsa ham, bu juda oz foydalidir.
Ehtimol, dalillar imonsizlarni ishontirgan bo'lar edi, lekin bu ishonch emas, balki ishonch bo'ladi - hissiy tarkibiy qism bo'lmaydi, shuning uchun xristian hayotida kuchli turtki bo'lmaydi va Xudo bilan samimiy munosabatlarga asos bo'lmaydi. Imonlilarga dalil kerak emas: agar biror kishi dalil izlayotgan bo'lsa, demak u imonda qat'iy emasligini anglatadi.
Imon doirasi
An'anaga ko'ra, din din bilan bog'liq bo'lib, bu so'zlar "xristian e'tiqodi" yoki "musulmon e'tiqodi" haqida gapirganda, hatto sinonim sifatida ishlatiladi. Darhaqiqat, dinda Xudoga bo'lgan ishonch asosiy rol o'ynaydi, lekin nafaqat diniy dogmalar ham oddiy narsa sifatida qabul qilinishi mumkin emas.
Masalan, astronom yoki fizik Yer atrofida emas, balki Quyosh atrofida aylanishi haqida dalillarni keltirishi mumkin - bu shaklda bu ilmiy asoslangan bayonot bo'ladi. Ammo ilmdan yiroq odam dalillarni bilmasligi mumkin va uning uchun barcha "asoslash" fikri qisqartiriladi: "Buni N. Kopernik va G. Galiley isbotladilar". Bunday holda, inson ilm-fan vakolatiga egilib, ilmiy haqiqatni iymonga asoslaydi.
Insonlararo munosabatlarda imonning o'rni ham katta. U jamiyatni tashkil qilishning barcha darajalariga kirib boradi, bog'lovchi, mustahkamlovchi tamoyil sifatida ishlaydi: agar er xotiniga ishonishni to'xtatsa, oila buziladi, agar odamlar hukumatga ishonishni to'xtatsa, davlat qulaydi.
E'tiqod boshqa hayvonlarga xos bo'lmagan chinakam insoniy namoyondir, chunki u aql va tuyg'ular kesishmasida paydo bo'ladi.
