Ko'pchilik yaxshi va yomon narsalarni qilishga moyil. Kimdir uchun o'z manfaatlarini qurbon qilishga qodir odamlar altruistlar deb ataladi.
Ta'rifga ko'ra, altruizm boshqalarning farovonligi uchun fidokorona g'amxo'rlikdir. Fidoyilikni altruizmning namoyon bo'lishi - boshqa odam uchun shaxsiy manfaatlarini qurbon qilish bilan bog'lash mumkin. Altruizm yaxshilikning bir turi, fazilatning eng yuqori namoyishi sifatida talqin etiladi.
Altruizm tushunchasi
"Altruizm" atamasi (lotincha "alter" - "boshqa") frantsuz faylasufi va sotsiologiyaning "otasi" - Ogyust Konte tomonidan taklif qilingan. Komtega ko'ra, altruizmning o'ziga xos shiori: "Boshqalar uchun yashanglar". Ta'kidlash joizki, kontseptsiya inson xulq-atvorini uzoq muddatli kuzatishlar asosida aniqlandi. Ma'lum bo'lishicha, ko'pchilik, hattoki taniqli firibgarlar va jinoyatchilar hayotlarida kimnidir yaxshi ko'rishadi va ular bu odamlarga g'amxo'rlik qilishadi. Va yaqinlaringiz uchun ko'pchilik o'z printsiplari, e'tiqodlari ustidan chiqishga, yordam berishga va har qanday narsada yordam berishga tayyor.
Odamlarning boshqalarga g'amxo'rlik qilish qobiliyatini bilish uchun juda ko'p kuzatuvlar, tajribalar bo'lib o'tdi. Natijalar odamlarning bunga qodirligini isbotlaydi, ammo haqiqiy sabablarni aniqlash juda qiyin bo'lishi mumkin.
Altruizm va xudbinlik
Altruizmga qarshi, albatta, xudbinlik, bu yovuzlikning bir turi sifatida namoyon bo'ladi. Altruizmdan farqli o'laroq, xudbinlik shaxsiy manfaatlarning jamoat manfaatlaridan ustun bo'lishini taxmin qiladi. Ma'lum darajada, xudbinlik yomon, yovuz narsa deb qabul qilinadi. Ammo shuni anglash kerakki, na altruizm, na xudbinlik "so'nggi chora haqiqati" emas va yuqori darajada aniqlik bilan ikkalasi ham oqilona nisbatlarda fazilat deb ta'kidlash mumkin.
Deyarli har bir kishi ham altruistik, ham xudbin moyillikka ega. Ta'sir qilingan parvarish altruistning kutishlariga teskari ta'sir ko'rsatishi mumkin. O'zining maqsadlaridan, orzularidan voz kechishni sof ne'mat deb bilish qiyin. O'z xohish-istaklarini tez-tez bajarmaslik hayotdagi baxtsizliklarga olib keladi.
Shuni tushunish kerakki, alturizm va xudbinlik ularning sof shaklida deyarli mavjud emas. Hamma narsani qamrab oladigan xayriya va shunga o'xshash xudbinlik aslida kontekst doirasida mantiqan to'g'ri keladi. Ehtimol, aksariyat odamlar o'zlarini o'ylab topgandan so'ng, ko'pincha odamlar dunyoning barcha aholisiga emas, balki o'ziga xos shaxslarga, aholi guruhlariga nisbatan altruistlar va egoistlardir, degan gapga qo'shilishlari mumkin.
