Qadimgi davrlarda madhiya xudolarni madh etuvchi qo'shiq deb nomlangan. Vaqt o'tishi bilan madhiyalar jamoat arboblarini, hukmdorlarni inqilobiy qo'shiqlar va milliy ramzlar sifatida maqtash uchun ishlatila boshlandi. Bu umuman adabiyot rivojiga asos bo'lgan badiiy shakllardan biridir.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Mavzudan qat'i nazar, barcha madhiyalar umumiy xususiyatlarga ega. Ular ulug'lanadigan ob'ektga murojaat qilish, uning afzalliklarini taqqoslash va tavsiflash, ko'pincha giperbolik, metafora tasvirlari, fe'l-atvor yoki mo''jizalarni sanash bilan tavsiflanadi.
2-qadam
Tarixiy jihatdan bu janr din jamiyat hayotida ustun rol o'ynagan davrda rivojlangan. Shuningdek, madhiyalar iqtisodiy, so'ngra axloqiy tanazzul davrida, tasavvufga qiziqish kuchaygan davrda tuzilgan.
3-qadam
Qadimgi Sharq adabiyotida madhiyalar keng tarqalgan. Eng qadimiy adabiy yodgorlik - Rig Veda (Veda madhiyalari) - dastlab faqat og'zaki shaklda bo'lgan va avloddan avlodga o'tib kelgan mingdan ziyod madhiyalar to'plamidir.
4-qadam
Yunoniston va Rimda diniy madhiyalar unchalik ahamiyatli emas, ammo shunga qaramay ular she'riyatda mavjud. Gimniyalar fojialar tarkibiga kiritilgan va ularda epik komponent ustunlik qilgan. Shu sababli, ba'zan bunday asarlar faqat xayoliy bo'lib qoldi. Bundan tashqari, Yunoniston va Rimda yirik bayramlar va jamoat arboblarining xizmatlari munosabati bilan madhiyalar tuzilgan.
5-qadam
Gimn shaklining gullab-yashnashi dastlabki nasroniylik davrida sodir bo'lgan. Vizantiyada madhiyalar ayniqsa faol ishlatilgan. Keyinchalik, nasroniylik bilan birgalikda madhiya slavyan madaniyatiga kirib bordi.
6-qadam
Uyg'onish davrida madhiyalarda yangi motivlar paydo bo'ldi. Maqtov qo'shiqlari panteistik tasvirlar bilan to'yingan edi. Reformatsiya harakatlarida qatnashgan shahar burjuaziyasi vakillari katolik madhiyalarini qayta tikladilar va ular asosida targ'ibot ishlarini yaratdilar.
7-qadam
Gimnlar "jangovar qo'shiq" sifatida ishlatilganligi sababli, milliy madhiyalar paydo bo'ldi - tantanali, ammo allaqachon diniy tarkibdan ozod qilingan. Ular inqilobiy his-tuyg'ularni aks ettirishi mumkin ("Marselya") yoki aksincha, rasmiy saroy she'riyatining namunasi bo'lib xizmat qilishi mumkin (Xudo shohni asrasin). Bunday asarlar bilan bir qatorda komik tarkibni taqdim etadigan tantanali pafosda madhiyalarning parodiya shakllari ham mavjud edi.
8-qadam
Bayroq va gerb bilan birgalikda madhiya milliy ramz hisoblanadi. Birinchi keng tarqalgan milliy madhiya - Shohni Xudo qutqardi. Biroq, rasmiy sifatida tasdiqlanmagan. Shunga qaramay, uning kuyi asosida ko'plab davlatlarning birinchi madhiyalari yaratildi (shu jumladan ruscha "Tsarni Xudo saqlasin"). Davlat madhiyalari hukumat tomonidan tasdiqlangandan so'ng, ularning aksariyati o'ziga xos, o'ziga xos kuyga ega bo'ldi.
