Postmodernizm - bu 20-asrning ikkinchi yarmidagi falsafa va san'at yo'nalishi. Postmodernizm jamiyatning aqliy va madaniy hayotida undan oldingi bosqichlar va hodisalar bilan taqqoslaganda, o'ziga xos bo'lmaganligi bilan ajralib turadi.
Postmodernizm o'zini postmodern yoki post-mumtoz bo'lish bilan o'zini mumtoz va mumtoz bo'lmagan an'analardan uzoqlashtirgan holda tutishi qiziq.
Termin tarixidan
Postmodernizmning paydo bo'lishi yigirmanchi asrning 60-70-yillarida sodir bo'lgan deb hisoblashadi. Bu zamonaviy davr g'oyalarining inqiroziga mantiqiy munosabat sifatida paydo bo'ladi. Bu turtki, super poydevorlarning "o'limi" deb nomlangan: Xudo (Nitsshe), muallif (Bartes), inson (insonparvarlik).
Xuddi shu atama Birinchi Jahon urushi davrida birinchi bo'lib 1917 yil R. Panvitsning "Evropa madaniyatining inqirozi" nomli asarida ishlatilgan. Keyinchalik, 1934 yilda bu atamani adabiyotshunos F. de Onis Ispaniya va Lotin Amerikasi she'riyatining antologiyasi ustida ishlagan. Onis bu atamani modernizm tamoyillariga javob kontekstida ishlatgan. Biroq, ular din va madaniyatda G'arb hukmronligining tugashining ramzi sifatida kontseptsiyaga hatto umumiy madaniy ma'no berishga muvaffaq bo'lishdi (Arnold Taynbi "Tarixni anglash").
Shunday qilib, postmodernizm modernizmga zid bo'lib, faqat tanlangan jamiyat vakillari uchun tushunarli va tushunarli edi. Oddiy qilib aytganda, hamma narsani taniqli, o'ynoqi shaklga solib qo'yish, postmodernizm massa va elita o'rtasidagi farqlarning tenglashishiga erishadi, ya'ni elitani omma ichiga tushiradi.
Falsafiy postmodernizm
Falsafadagi postmodernizm ilmiy tomonga emas, balki san'atga nisbatan aniq tortishish bilan ajralib turadi. Falsafiy kontseptsiya har qanday ilmiy narsalarga nisbatan nafaqat marginal pozitsiyalarni egallay boshlaydi, balki u kontseptual betartiblikni namoyish etadi.
"Yangilangan falsafa" o'zining har qanday inkor etuvchisi bilan tushkunlikka tushmoqda. Postmodernizm falsafasiga ko'ra, ob'ektivlik va ishonchlilik g'oyasining o'zi bema'ni. Aynan shu sababli postmodernizm marginal va irratsional nutq sifatida qabul qilinadi, uning ortida, qoida tariqasida, hech narsa turmaydi.
Bodrillardning fikriga ko'ra, klassik estetika quyidagi asosiy asoslarga asoslangan edi: ta'lim, shubhasiz haqiqiylik va ishonchlilik, shuningdek transsendensiya va qadriyatlar tizimi. Mavzu ijodkor bilan bir xil, u tasavvur manbai va g'oyaning "mujassamlanishi" dir. Postmodernizmning mohiyati simulakrum estetikasida ("aslida asl nusxaga ega bo'lmagan nusxa"). Bu sun'iylik va yuzaki, anti-ierarxiya va chuqur oqibatlarning yo'qligi bilan ajralib turadi.
San'atdagi postmodernizm
San'at borasida ma'lum bir ikkilik mavjud. Bir tomondan, har qanday davomiylikni istisno qiladigan badiiy an'analarning aniq yo'qolishi mavjud. Boshqa tomondan, moda, kino madaniyati va tijorat grafikasi bilan haqiqiy munosabatlar mavjud. Yagona va tortishib bo'lmaydigan qiymat mutlaq va cheksiz rassomning erkinligini tasdiqladi.
