Ba'zan frazeologik birlikning semantik yadrosi iboraning mavjud ma'nosiga hech qanday aloqasi yo'q, shunga qaramay, uning ma'nosi filologiyadan yiroq odamga ham tushunarli. Barqaror iboralarni o'rganish insoniyatning chuqur sirlarini ochib berishi mumkin, ularning mazmuni faqat barqaror iborada saqlanib qolgan.
Biror narsani boshidan takrorlash kerak bo'lsa, odamga "pechdan raqs qilish" tavsiya etiladi. Shu bilan birga, u so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida raqsga tushishi shart emas, asosiysi - boshidan boshlash. Savol tug'iladi - nima uchun frazeologik birliklardagi pechka boshlanishi bilan bog'liq.
Pechdan kim va qachon raqs tushdi
Eng keng tarqalgan versiyada 19-asrning taniqli bo'lmagan yozuvchisi V. Sleptsovning "Yaxshi odam" ning tugallanmagan romani nazarda tutilgan. Roman qahramoni unga raqsga qanday o'rgatilganini eslaydi va har safar keyingi bosqichda muvaffaqiyatga erisha olmaganida, uni raqs boshlangan pechka oldiga yuborishgan.
Biroq, ushbu versiya uning ishonchliligi haqida shubha tug'diradi. Albatta, asarlari, iqtiboslari frazeologik birliklarga aylanadi, xuddi o'sha Griboyedovning "Vay-vay". Ammo tugallanmagan va shu sababli roman jamoatchiligining ko'pchiligi o'qimagan voqeani shu qadar iqtibos keltirishi ehtimoldan yiroq emas.
Bu holda biz me'morchilik an'analarini nazarda tutamiz, unga ko'ra aristokratik uylarda pechkalar qurilgan. Pechni kamroq joy egallashi uchun u devorga qo'yilgan edi; raqsga tushishni o'rganayotganda, raqqoslarga ko'proq joy berish uchun harakat uzoq devordan boshlandi.
Ushbu an'anani frazeologik birlik manbai deb hisoblash mumkin edi, agar uning boshqa varianti bo'lmasa, unchalik keng bo'lmagan va shunga o'xshash ma'noga ega - "pechdan raqsga tushish". Siz yosh aristokratlarning raqs tushishini deyarli tasavvur qila olmaysiz.
Pechdan kim raqsga tushdi
"Raqs" so'zining o'zi xalq an'analariga mantiqan to'g'ri keladi. Ya'ni, frazeologik birlikning qadimiyroq kelib chiqishi to'g'risida xulosa chiqarishimiz mumkin. Vaziyatga oydinlik kiritish uchun xalq an'analariga murojaat qilish mantiqan to'g'ri keladi. Rossiyaning ba'zi viloyatlarida oilaga kelinni qabul qilish uchun to'y marosimi mavjud edi. Yosh xotin: "Men pechdan yuraman, gilamchalarni o'qidim (hisoblayman)" deb pechdan yurdi.
Ko'plab slavyan xalqlari orasida to'y marosimi o'lim va qayta tug'ilish bilan boshlandi - ota-ona uyidan chiqib ketgan qizi o'zining uyasi uchun yo'qolgan deb hisoblandi. Va kuyovning oilasida yangi a'zoning paydo bo'lishi tug'ilish bilan bog'liq edi.
Bu erda qadimgi slavyan xalqlarining uylarida pechning muqaddas ma'nosi ochiladi. Pechka, o'choq - bularning barchasi odamlar g'orlarda yashagan qadimgi davrlarga tegishli. Ba'zi filologlar hatto "pechka" va "g'or" so'zlari o'rtasidagi bog'liqlikni kuzatadilar. Olovli olov degani, bu hayotni anglatadi, barcha sehrli raqslar olov atrofida sodir bo'lgan. Olovli klanning markazi deb o'ylardi, ya'ni kelinning "pechdan" harakati yangi oila a'zosining tug'ilishini anglatadi.
Frazeologik birlikning bunday talqini lotincha "ab ovo" ga o'xshaydi - tuxumdan, ya'ni boshidanoq. Zamonaviy "pechdan raqsga tushish" iborasining ishlatilishi, shubhasiz, engilroq, ammo uning mohiyati bundan o'zgarmaydi - boshidan.
