Islom boshqa dunyo dinlari orasida eng yosh deb hisoblanadi. Uning kelib chiqish tarixiy sanalari 7-asr tomonidan belgilanadi. Uning beshigi Makka va Madina edi, ularni barcha din vakillari hurmat qiladilar. Islomda bo'linishning sababi siyosiy kurash va uchinchi solih xalifaning o'ldirilishi edi. Bo'linish natijasida uchta asosiy yo'nalish shakllandi.
Ko'rsatmalar
1-qadam
656 yilda Usmon ibn Affon vafotidan keyin xalifa lavozimi Muhammad payg'ambarning kuyovi Ali ibn Abu Tolibga berildi. Biroq, ko'pchilik Alidan sobiq xalifani o'ldirishda gumon qilingan. Suriya hokimi Muoviya ibn Abu Sufyon Safiga qarshi jangga olib borgan Aliga sodiq bo'lishdan bosh tortdi.
2-qadam
Alining urushni olib borishda qat'iy bo'lmaganligi askarlarda shubha tug'dirdi va 12 ming kishi armiyani tark etdi. Iroqqa joylashib, o'zlarini arabchadan "ma'ruzachilar" deb tarjima qilingan xarijitlar deb atay boshladilar. Bu yagona din ichidagi birinchi yirik filial edi.
3-qadam
Besh yildan so'ng Ali ibn Abu Tolib o'ldirildi. Muoviya xalifa etib tayinlandi. Biroq, musulmon xalqining bir qismi Ali sulolasiga sodiq qoldi. Shunday qilib, islom dunyosi yangi xalifa va Umaviylar sulolasining kuchini tan olgan sunniylarga va hokimiyat qonuniy ravishda Ali avlodlariga tegishli deb hisoblagan shialarga bo'linib ketdi. Xarijitlar esa hech bir filialga qo'shilmadilar.
4-qadam
Musulmonlarning 87% sunniylardir. Aksariyat aksariyati Yaqin Sharq, Markaziy va Janubiy Osiyo, Shimoliy Afrikada joylashgan. Huquqiy masalalarda sunniylar sunniylarning to'rtta yuridik maktablaridan biriga amal qilishadi. Sunniylar tarmog'iga BAA, Saudiya Arabistoni, Quvayt va Qatarda yashovchi salafiylar va so'fiylar kiradi.
5-qadam
Musulmonlarning ikkinchi yirik guruhi shialar bo'lib, ular musulmonlarning 12-13 foizini tashkil qiladi. Shiitlar guruhi bir nechta kichik guruhlarga bo'lingan. Ozarbayjon, Eron, Iroq, Bahrayn va Livan mo''tadil o'n ikki shia; Saudiya Arabistoni, Yaman, Iroq va Erondagi kichik guruhlar - zaidislar; Turkiya va Suriya ekstremal shia ismoiliylardir. Iroqda dunyodagi barcha shialarning 40% yashaydi.
6-qadam
Xarijitlar diniy qarashlarga ega bo'lib, ular ko'p jihatdan sunniylar bilan bir-biriga mos keladi. Biroq, dastlabki ikki xalifa Umar ibn Xattob va Abu Bakrni xarijitlar qonuniy deb tan olishdi. Usmon, Ali va boshqalar bu tarmoq deb tan olinmagan.
7-qadam
Xarijitlar o'zlarining mavjud bo'lgan butun tarixi davomida ko'plab oqimlarga bo'linishgan: ajradiylar va ibadidlar, bayhasiylar va azrakitlar, najdatiylar va muhakkimiylar, so'friylar va saalablar. Ularning aksariyati diniy tarixga aylangan yoki kichik guruhlar tomonidan namoyish etilgan. Istisnolardan faqat Ummon aholisining ko'p qismini o'z ichiga olgan ibodidlar mavjud.
8-qadam
Bo'linish uchta asosiy islomiy konfessiyalar bilan chegaralanmaydi. Dunyoda islom qonunlariga asoslangan harakatlar mavjud, masalan, Qur'on dini.
