Falsafa - bu butun dunyoning umumiy nazariyasi, insonning dunyodagi o'rni haqidagi nazariya. Falsafa fani Sharqiy mamlakatlarda taxminan 2500 yil oldin shakllangan. Ushbu fan Qadimgi Yunonistonda yanada rivojlangan shakllarga ega bo'ldi.
Falsafa mutlaqo barcha bilimlarni o'z ichiga olishga harakat qildi, chunki individual fanlar dunyo haqida to'liq tasavvur bera olmaydi. Falsafaning asosiy savoli - dunyo nima? Bu savol ikki yo'nalishda ochilgan: Platonning falsafiy idealizmi va Demokritning falsafiy materializmi. Falsafa nafaqat odamni o'rab turgan dunyoni, balki to'g'ridan-to'g'ri insonni ham tushunishga va tushuntirishga harakat qildi. Falsafa fani bilim jarayoni natijalarini maksimal darajada umumlashtirishga intiladi. U dunyoni emas, balki butun dunyoni o'rganadi.
Yunoncha "falsafa" so'zi donolikka muhabbat degan ma'noni anglatadi. Qadimgi olim Pifagor falsafa donishmandlik, va inson unga yaqinlashadi, uni sevadi, deb ishongan. Ammo bu tushuncha tarkibni ochib bermaydi.
Ushbu atamadan tashqariga chiqadigan bo'lsak, falsafa inson ma'naviyatining murakkab, xilma-xil shakli. Bu turli jihatlarda ko'rib chiqiladi. Insoniyatning dunyo haqidagi o'ziga xos bilimlari bilan shug'ullanadigan falsafa odamlarga dunyoni bilishga yordam beradi. Ba'zi hollarda falsafa din vazifasini bajaradi.
Falsafaning asosiy masalasi borliq va tafakkur, sub'ektiv va ob'ektiv, tabiat va ruh, jismoniy va aqliy, ideal va moddiy, ong va materiya va boshqalar o'rtasidagi bog'liqlik masalasidir. Falsafaning asosiy savoli ikki tomonga ega: nima asosiy va ikkinchi darajali; bilish dunyosi yoki inson tafakkuri dunyoni uning ongida ko'rinadigan shaklda bilishga qodirmi yoki inson atrofidagi dunyo haqidagi fikrlarning bu dunyo bilan qanday bog'liqligi.
Birinchi tomonga kelsak, ikkita asosiy yo'nalish mavjud edi - materializm va idealizm. Materializm g'oyasiga ko'ra ongning birlamchi asosi materiya, ong esa materiyadan ikkinchi darajali. Idealistlar buning aksini aytishadi. Idealizm, shuningdek, ob'ektiv idealizm (ruh, ong avvalroq mavjud bo'lgan, insondan alohida - Gegel, Platon) va sub'ektiv idealizm (asos individual inson ongi - Mach, Berkli, Avenarius) ga bo'linadi. Falsafaning asosiy savolining birinchi yo'nalishi bo'yicha sub'ektiv va ob'ektiv idealizm o'rtasida umumiy bir narsa bor, ya'ni ular g'oyani asos qilib olishadi.
Antik davr faylasuflari ham ikkinchi tomonga noaniq munosabatda bo'lishgan. Subyektiv idealizm asosiy pozitsiyaga asoslangan edi: dunyo to'liq tanib bo'lmaydigan, hissiyot bilimlarning yagona manbai. Gegelning fikriga ko'ra, bilish mumkin bo'lgan insonning fikri, uning tafakkuri, ruhi va mutlaq g'oyasi. Feyerbaxning ta'kidlashicha, bilish jarayoni aniq hislar bilan boshlanadi, ammo hislar atrofdagi haqiqatni to'liq aks ettirmaydi va bilish jarayoni idrok orqali sodir bo'ladi.
