Falsafa ko'pincha haqiqatdan butunlay ajralgan mavhum fan sifatida qabul qilinadi. Ushbu baholashda falsafiy idealizmning turli xil shakllari muhim rol o'ynamadi, ular hali ham ilmiy jamoatchilikda og'irliklarga ega. Ilmiy rivojlanishning ko'p asrlik tarixi davomida dunyo tartibining ko'plab idealistik tushunchalari yaratilgan, ammo ularning barchasi ikkita asosiy yo'nalishga tegishli bo'lishi mumkin.
Ko'rsatmalar
1-qadam
"Idealizm" tushunchasi qadimgi zamonlardan beri falsafada mavjud bo'lgan bir qator ta'limotlarga umumiy belgi bo'lib xizmat qiladi. Ushbu atama ruh, ong va fikrlash tabiiy narsalar va umuman materiyaga nisbatan birlamchi degan fikrni yashiradi. Shu ma'noda, idealizm har doim qarama-qarshi pozitsiyalarda turgan dunyo tartibining materialistik tushunchalariga qarshi bo'lib kelgan.
2-qadam
Falsafiy idealizm hech qachon yagona tendentsiya bo'lmagan. Ushbu lagerda hanuzgacha ob'ektiv va sub'ektiv idealizm deb nomlangan ikkita asosiy tendentsiya mavjud. Idealizmning birinchi shakli inson ongidan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan hamma narsani qamrab olgan nomoddiy printsip mavjudligini tan oladi. Ikkinchi shakl ob'ektiv voqelik faqat individual ong doirasida mavjudligini tasdiqlash bilan tavsiflanadi.
3-qadam
Tarixiy jihatdan ob'ektiv idealizmdan oldin turli xalqlarning qadimiy madaniyatida keng tarqalgan diniy obrazlar bo'lgan. Ammo bu yo'nalish o'zining to'liq shaklini faqat qadimgi yunon faylasufi Platon asarlarida olgan. Keyingi davrlarda Leybnits va Hegel ana shunday idealistik qarashlarning eng izchil namoyandalariga aylanishdi. Subyektiv idealizm ob'ektivdan biroz keyinroq shakllandi. Uning qoidalari ingliz faylasuflari Berkli va Xyumning asarlarida aks etgan.
4-qadam
Falsafa tarixida idealizmda ko'rsatilgan ikkita tendentsiyaning bir necha xil o'zgarishlari ma'lum. Mutafakkirlar asl nusxaga oid qoidalarni turlicha talqin qilishgan. Ba'zilar u tomonidan "dunyo aqli" yoki "dunyo irodasi" turini tushungan. Boshqalar koinot yagona va bo'linmas mavhum substansiyaga yoki tushunarsiz mantiqiy printsipga asoslanadi deb hisoblashgan. Subyektiv idealizmning ekstremal shakllaridan biri bu solipsizm bo'lib, u faqat individual ongni yagona voqelik deb hisoblashi mumkinligini da'vo qiladi.
5-qadam
Ta'riflangan idealizmning asosiy shakllari umumiy ildizlarga ega. Bularga qadim zamonlardan beri insonga xos bo'lgan barcha tirik mavjudotlarning animatsiyasi kiradi. Idealistik qarashlarning yana bir manbai tafakkurning o'ziga xos xususiyatiga bog'liq bo'lib, u rivojlanishning ma'lum bir bosqichida moddiy dunyoda mos keladigan o'xshashlari bo'lmagan abstraktlarni yaratish qobiliyatini oladi.
6-qadam
Bir-biri bilan raqobatlashayotgan ob'ektiv va sub'ektiv idealizm vakillari materialistik tushunchalarni rad etish zarur bo'lganda farqlarni unutishadi. Idealistik qarashlarni tasdiqlash uchun ularning tarafdorlari nafaqat falsafa va mantiqda to'plangan isbotlash usullari va ishontirish usullarining butun arsenalidan faol foydalanadilar. Shuningdek, fundamental fanning ma'lumotlaridan foydalaniladi, ularning ayrim qoidalarini hali materializm nuqtai nazaridan isbotlab bo'lmaydi.
