Yaqinda "Ijtimoiy fikr" jamoat fondi Moskva ko'chalarida o'tib ketayotganlar orasida "Siz Rossiya qahramonlari haqida kimni bilasiz?" Mavzusida so'rovnoma o'tkazdi. Ma'lum bo'lishicha, respondentlarning 40% kamida bitta ismni aytishga qiynalishadi va 20% haqiqiy hayotda haqiqiy qahramonlar yo'q deb hisoblashadi.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Odamlarning xulq-atvorining ma'lum bir shakli qahramonlik deb ataladi, uni axloqiy nuqtai nazardan qahramonlik deb atash mumkin. Qahramon ham alohida shaxs, ham odamlar guruhi, ma'lum bir sinf yoki butun millat bo'lishi mumkin. Ushbu toifadagi insoniyat vakillari, ayniqsa, qiyin va muhim vazifalarni va keng ko'lamli muammolarni hal qilishni o'z zimmalariga oladilar. Ular o'zlarining vazifalarini bajarishda shunga o'xshash vaziyatdagi boshqa odamlarga qaraganda ancha mas'uliyatli.
2-qadam
Axloqiy fikr tarixida qahramonlar muammosi masalasi bir necha bor ko'tarilgan. O'tmishdagi ko'plab nazariyotchilar (Gegel, G. Viko va boshqalar) qahramonlikni faqat Qadimgi Yunonistonning qahramonlik davri bilan bog'laydilar. Ushbu davr qadimgi mifologiya matnlarida to'liq tasvirlangan. Afsonaviy qahramon har doim g'ayritabiiy kuch bilan ta'minlangan va ilohiy himoyadan foydalanadi, shu tufayli u insoniyat uchun fe'llarni bajaradi. Epik qahramonlar taqdir va farovonlikka ishonadilar, lekin ayni paytda ularning harakatlari uchun javobgardirlar.
3-qadam
Hegel va Viku zamonaviy dunyoda endi qahramonlik yo'q, uning o'rnida aniq shakllangan axloq va axloq tushunchalari paydo bo'ldi, bu vazifalar va inson huquqlari o'rtasidagi muvozanatni nazarda tutadi. Deyarli har qanday burjua jamiyati qahramonlik namoyishini o'z hayotidan chiqarib tashlaydi, uning o'rnini sovuq amaliy hisoblash, ehtiyotkorlik, dogmatizm va qat'iy qonunlar egallaydi. Shu bilan birga, Uyg'onish davrida bunday jamiyatni yaratish uchun to'g'ridan-to'g'ri qahramonlar kerak edi: har tomonlama rivojlangan tafakkurga ega inqilobchilar. Bu safar ayniqsa, ajoyib olimlar, kuchli rahbarlar va g'ayrioddiy shaxslar juda zarur edi.
4-qadam
Burjua romantikalari (T. Karlyl, F. Shlegel va boshqalar) qahramonlar g'oyasini oldilar va rivojlantirishga harakat qildilar, ammo ularning talqini bu g'oyani o'zgartiradi va uni faqat individual narsa sifatida taqdim etadi. Ularning tushunchalariga ko'ra, qahramon ma'lum bir odam bo'lib, boshqa odamlar orasida ajralib turadigan va mavjud axloq tushunchalarini inkor etadigan odamlar guruhi emas. Rus populistlari "qahramon" tushunchasini bir oz boshqacha talqin qilishgan; ularning fikriga ko'ra, milliy va guruhiy qahramonlik ajoyib shaxsning namoyishkorona namunasisiz mumkin emas.
5-qadam
Ekzistensialistlar "qahramonlik" tushunchasini burjua bilan farqli o'laroq talqin qiladilar. Ular qahramonni shaxs sifatida va bir guruh odamlar yoki butun millatning qahramonligini farqlamaydilar. Marksistik-leninistik nazariyada qahramonlik - bu umumiy farovonlik uchun o'z farovonligini qurbon qilishdir.
