Idealizm - falsafiy fikrni rivojlantirish yo'nalishlaridan biri. Ushbu oqim dastlab bir xil bo'lmagan. Falsafiy qarashlarning shakllanishi jarayonida ikkita mustaqil tarmoq - sub'ektiv va ob'ektiv idealizm shakllandi. Birinchisi, insoniyat hissiyotlarini birinchi o'ringa qo'ydi, ularni haqiqat manbai deb e'lon qildi. Va ob'ektiv idealizm vakillari ilohiy printsip, ruh yoki dunyo ongini hamma narsaning asosiy printsipi deb hisoblashgan.
Ob'ektiv idealizmning tug'ilishi
Turli ob'ektiv idealizm maktablari vakillari voqelikning paydo bo'lishi va rivojlanishining turli sabablarini ta'kidladilar. Diniy faylasuflar dunyoning markazida Xudoni yoki ilohiy printsipni qo'yishdi. Dunyo deb nomlangan boshqa mutafakkirlar hamma narsaning asosiy sababi bo'ladi. O'zining idealizm nazariyasini eng izchil va to'liq rivojlantirgan nemis faylasufi Hegel haqiqatning asosiy printsipi mutlaq ruhdir, deb hisoblagan.
Ob'ektiv idealizmning boshlanishini yunon faylasuflari Pifagor va Platon yaratgan. Ular va ularning to'g'ridan-to'g'ri izdoshlari moddiy dunyoning mavjudligini inkor qilmadilar, balki uning ideal dunyo tamoyillari va qonunlariga bo'ysunishiga ishonishdi. Moddiy, ob'ektiv haqiqat idealni qamrab oluvchi sohada sodir bo'lgan jarayonlarning aksi deb e'lon qilindi. Aflotun ishonganidek, har xil narsalar ideal boshlanish bilan hosil bo'ladi. Ob'ektlar va tana shakllari vaqtinchalik; ular paydo bo'ladi va yo'q bo'lib ketadi. Faqatgina g'oya o'zgarishsiz, abadiy va o'zgarmas bo'lib qoladi.
Ob'ektiv idealizm qadimgi hindlarning diniy va falsafiy qarashlarida ham mavjud. Sharq faylasuflari materiyani faqat parda deb hisoblashgan, uning ostida ilohiy tamoyil yashiringan. Ushbu qarashlar hindlarning diniy kitoblarida, xususan Upanishadalarda jonli va xayoliy shaklda aks ettirilgan.
Ob'ektiv idealizmni yanada rivojlantirish
Keyinchalik, ob'ektiv idealizm tushunchalari evropalik faylasuflar Leybnits, SHellling va Hegel tomonidan ishlab chiqilgan. Xususan, Shellling o'z asarlarida dunyoda sodir bo'layotgan jarayonlarni dinamikada ko'rib chiqib, allaqachon tabiiy fanlar ma'lumotlariga tayangan. Ammo, ob'ektiv idealizm tarafdori bo'lib, faylasuf barcha materiyani ma'naviylashtirishga intildi.
Buyuk nemis faylasufi Hegel nafaqat idealizm rivojiga, balki dialektik usulning shakllanishiga ham eng katta hissa qo'shgan. Hegel faylasuf Xudo o'rniga qo'ygan mutlaq ruh materiyaga nisbatan birlamchi ekanligini tan oldi. Mutafakkir materiyaga ikkinchi darajali rolni berib, uni borliqning ideal shakllariga bo'ysundirgan.
Ob'ektiv idealizm pozitsiyasi Hegelning "Tabiat falsafasi" va "Mantiq ilmi" asarlarida eng aniq aks etgan. Mutafakkir mutlaq ruhni ilohiy printsipning barcha atributlari bilan beradi, unga cheksiz rivojlanish xususiyatini ham beradi. Ruhning rivojlanish qonuniyatlarini tavsiflab, Hegel qarama-qarshilik tushunchasiga tayandi, bu uning kontseptsiyasida ideal printsipni rivojlantirish uchun harakatlantiruvchi kuch shaklini oldi.
