Hayotni orqaga qaytarib bo'lmaydi - bu mashhur qo'shiqda aytilgan. Qo'shiq so'zlariga o'xshash vaqtni falsafiy tushunish "siz bir daryoga ikki marta kira olmaysiz" degan gapda aks etadi.
"Siz bitta daryoga ikki marta kira olmaysiz" iborasi qadimgi yunon faylasufi Efeslik Geraklitga tegishli. Bizgacha uning "Tabiat to'g'risida" risolasining parchalarigina etib kelgan. Risola uch qismdan iborat edi: "Tabiat to'g'risida", "Davlat to'g'risida", "Xudo to'g'risida".
To'liqroq ushbu ibora quyidagicha ko'rinadi: “Siz bir daryoga ikki marta kira olmaysiz va o'lik tabiatni bir xil holatda ikki marta ushlay olmaysiz, lekin almashinish tezligi va tezligi tarqalib, yana yig'iladi. Tug'ilish, kelib chiqish hech qachon to'xtamaydi. Quyosh nafaqat har kuni yangi, balki abadiy va doimiy ravishda yangi . Garchi muallifning haqiqiyligi to'g'risida kafolat berolmasa ham, ba'zi olimlar bunga qarshi chiqishadi, masalan, A. F. Losev.
Shuningdek, falsafiy ma'noni biroz o'zgartirib yuboradigan yana bir talqin mavjud: "Xuddi shu daryolarga kiradigan daryolarda bir vaqt bir oqadi, boshqa bir vaqt boshqa suv bilan".
Ushbu iborani qanday tushunish mumkin
Agar siz daryoni statik hodisa, geografik yoki topografik tushuncha deb bilsangiz, bu ifoda chalkashliklarni keltirib chiqarishi mumkin. Falsafani chuqur o'rganmasdan, nega daryoga ikki marta kirish mumkin emasligini tushunish qiyin, masalan, agar Klyazma, agar kishi yuvinib, tashqariga chiqib, qurib qolsa va yana cho'ktirishga qaror qilsa. Bunday utilitar ma'noda ifoda o'z ma'nosini yo'qotadi.
Hech bo'lmaganda, daryoni ekotizim sifatida ko'rsatish kerak, shunda hamma narsa o'z joyiga tushadi. Biror kishi qirg'oqda bo'lganida, suvda qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar yuz berdi - ba'zi baliqlar qurtni yeb, tirik organizmlarning muvozanati o'zgarib, tosh suvga uzoqroqqa tushib, daryoning hajmini o'zgartirdi. Hatto to'lqinlarning naqshlari ham o'zgargan, xuddi odam o'zi qirg'oqda dam olgan vaqt uchun qarigan.
Shu nuqtai nazardan, ibora ko'proq tanish bo'lganga yaqin - "hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi". Yaqin, lekin aniq emas, chunki Geraklit bayonotida idrok mavzusiga ko'proq e'tibor qaratilgan.
Bayonotni amaliy ma'noda idrok etish
O'tmishga qaytishga qaror qilgan odamni "boshqa suvlar" yuvishga mahkumdir. Yaxshi emas, yomon emas, shunchaki boshqacha. Bunda tahsil elementi yo'q, shuning uchun rus tilidagi "singan kosani yopishtirib bo'lmaydi" degan maqol bilan taqqoslash umuman to'g'ri emas. Yelimlangan stakan o'tmishdagi mol ko'rinishini yaratadi, ammo yoriq sizni doimo o'tgan muammoni eslatib turadi.
Boshqa daryoga kirish hech qanday tarzda o'tmishdagi hayot tajribasi, muvaffaqiyatsizliklar yoki muvaffaqiyatlar bilan bog'liq emas. Orqaga qaytishga qaror qilgan kishi hech qachon sodir bo'lgan narsani takrorlay olmaydi va hatto odatdagi statik narsalar ham o'zgaradi, nafaqat munosabatlar, balki bu ijobiy yo'nalishda ham bo'lishi mumkin.
